書(shū)法：神農蜂語(yǔ) 健康之蜜

     （作者系文化學(xué)者、神農蜂語(yǔ)顧問(wèn)）   文章中觀(guān)點(diǎn)、方法方式系引用，請自斟酌引用。

        一個(gè)晴朗的日子，我和湖北神農蜂語(yǔ)生物產(chǎn)業(yè)有限公司董事長(cháng)陳西喆以及著(zhù)名的周易預測大師黃崢，結伴登上武當山。武當山作為中國道教活動(dòng)中心、世界文化遺產(chǎn)，名揚天下，享譽(yù)全球。因此游人如織，摩肩接踵。

       穿過(guò)熙熙攘攘的人群，伴隨著(zhù)天籟之音道教音樂(lè )，我們走進(jìn)了武當道教總壇紫霄宮，展現在眼前的是莊嚴肅穆的紫霄大殿，裊裊繞繞的香火紫煙，加之紫霄宮背依的展旗峰飛揚翻卷的氣勢，周?chē)鷮恿炙~染紅的群峰，群峰頂端盤(pán)繞的縹緲白云，給人以氣象氤氳，神秘玄妙的仙山感覺(jué)。

仙山武當

       尊武當，送健康。我們一行帶著(zhù)古老的養生產(chǎn)品蜂蜜上山朝圣，受到武當山道教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)李玄辛道長(cháng)熱情接待。李道長(cháng)帶我們沐手上香，朝拜真武大帝，到云水堂品太和茶，暢談中華蜂蜜的燦爛歷史文化，以及為人類(lèi)送健康的美好前景。

      大家談笑風(fēng)生，其樂(lè )融融，興之所至還在紫霄宮題詞留念。一幅寫(xiě)道：“神農蜂語(yǔ)，健康之蜜?！币环鶎?xiě)道：“源頭活水漢水長(cháng)，神農蜂語(yǔ)百花香。蜂飛秦嶺八百里，釀成真蜜在武當?！碑斘铱吹街腥A蜂蜜進(jìn)入仙山福地，大受道眾歡迎，不由心潮澎湃，浮想聯(lián)翩。

本文作者歐陽(yáng)學(xué)忠（左）紫霄宮揮毫潑墨

      蜂蜜，富含活性酶、有機酸、氨基酸以及核黃素、尼克酸、維生素C、磷、鎂、硒、鉀、銅、鈣、鋅、錳等多種維生素和人體必須的微量元素，自古以來(lái)就是健康長(cháng)壽食品。蜂蜜不僅食用，還可藥用。3500年前的殷商甲骨文中已有食蜂蜜的記載。成書(shū)于2400年前春秋時(shí)期的《黃帝內經(jīng)》中，出現了用蜂針、蜂毒治病的記載。成書(shū)于2200年前西漢時(shí)期的《神農本草經(jīng)》中，稱(chēng)蜂蜜為藥中之上品，正式肯定了蜂蜜的藥用功效。

      中華藥圣李時(shí)珍先后三次到武當山采藥，對武當蜂蜜的藥用效果記載更為具體，他在《本草綱目·蟲(chóng)部》載：“蜂蜜【釋名】蜂糖，生巖石者名石蜜、石飴。蜜以密成，故謂之蜜?！練馕丁扛?，平，無(wú)毒?！局髦巍啃母剐皻?，諸驚癇痓，安五臟諸不足，益氣補中，止痛解毒，除眾病，和百藥。久服，強志輕身，不饑不老，延年神仙?！边€記載：蜂蜜潤肺腑，通三焦，調脾胃，明耳目，治便秘，利小便，養顏美容，常服“面如花紅”。因此，蜂蜜被譽(yù)為“健康長(cháng)壽蜜”“美容養顏蜜”。 

神農蜂語(yǔ)金獎產(chǎn)品野生蜂蜜

       由于蜂蜜藥食兩用，既能使人們享受甘甜之美味，又可和百藥治病療傷，美容養顏，因此自古以來(lái)倍受世人青睞。5000年前的上古時(shí)期，人文初祖炎帝神農率子民到漢江中上游的武當山、神農架一帶，嘗百草，辨藥物，就發(fā)現蜂蜜為藥食同源食品，首次用蜂蜜調和草藥，為子民治病療傷，被后人寫(xiě)進(jìn)《神農本草經(jīng)》。因此，武當山、神農架歷來(lái)被稱(chēng)為“中華蜂蜜原產(chǎn)地”。

      到了晉代，女子們直接用天然蜂蜜抹面，達到養顏美容的效果。當時(shí)的文學(xué)家郭璞(276年-324年)在《蜜蜂賦》中記載：“蜂蜜散似甘露，凝如割肪。冰鮮玉潤，髓滑蘭香。窮味之美，極甜之長(cháng)。百藥須之以諧和，扁鵲得之而術(shù)良。靈娥御之以艷顏……”不僅寫(xiě)出蜂蜜的形神美、藥用美，而且寫(xiě)出了蜂蜜的養顏美，“靈娥御之(蜂蜜)以艷顏” ，即指晉代女子面抹蜂蜜養顏。

武當山道教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)李玄辛（左）會(huì )見(jiàn)神農蜂語(yǔ)董事長(cháng)陳西喆

       唐宋以來(lái)，經(jīng)濟繁榮，農業(yè)興旺，蜂蜜的藥食兩用隨之發(fā)展。百歲名醫甄權(541—643)，醫術(shù)高超，唐貞觀(guān)十七年，甄權102歲，太宗李世民親自到他家探望并請教長(cháng)壽秘訣。甄權出示的《藥性論》載：蜂蜜，常服面如花紅 。

      據考，1300多年前，唐中宗李顯被其母武則天拉下皇位，貶為廬陵王，遷徙至武當山和神農架之間的房陵14年。李顯喜食蜂蜜，遂令手下養蜂取蜜。還在皇酒中加蜜，增其營(yíng)養。他雖然遭貶，身心受到摧殘，但蜂蜜的調養，使他精神飽滿(mǎn)，身康體健，為他后來(lái)掛帥御敵，重登大寶打下基礎。他嘗到蜂蜜的甜頭，每年定時(shí)派人到京城獻蜂蜜，孝敬其母武則天。武則天常年服蜂蜜，果然益壽延年，直到耄耋之年，依然膚如少女，面猶桃花。

忙碌的小蜜蜂

      蜂蜜成為藥食同源的食品，是蜜蜂辛勤勞作和智慧的結晶，可謂天賜人類(lèi)的一大寶物。蜜蜂如豆，小小精靈，卻有著(zhù)大智慧，制造的蜂房，結構之精美，布局之巧妙，蜂室之均勻，無(wú)與倫比；小蜜蜂，大勤勞，采花釀蜜，口銜唇粘，將花蜜一滴滴吸入囊中，往來(lái)飛翔，百轉千回，萬(wàn)次飛行，采花萬(wàn)朵，方釀一扇之蜜；小蜜蜂，大奉獻，采花繁忙，釀蜜勞累，是工作狂，是勞動(dòng)狂。

      一只工蜂一生可為人類(lèi)貢獻1.1克蜂蜜。一天最多采集15次，一次采集20—30朵花，可采集花蜜0.025克，采集1000克花蜜，只能釀造400克成熟蜂蜜。因此要釀成1000克成熟蜂蜜，蜜蜂需要采集200—520萬(wàn)朵花，飛行40—50萬(wàn)公里，相當于繞地球赤道10多次。因而蜜蜂壽命短暫，存活不過(guò)旬日，便累逝荒野。蜜蜂就是以其生命換來(lái)蜂蜜，奉獻人間，為人類(lèi)送衣食，為人類(lèi)送健康。

國家蜂產(chǎn)業(yè)精準扶貧標準化養蜂示范區（神農蜂語(yǔ)公司與中國蜂產(chǎn)品協(xié)會(huì )承建）

       改革開(kāi)放以來(lái)，思想大解放，經(jīng)濟大發(fā)展，蜂蜜制品企業(yè)如雨后春筍，蓬勃發(fā)展，創(chuàng )造了眾多知名品牌。在這些品牌中，“神農蜂語(yǔ)”脫穎而出，閃亮在中華蜂蜜原產(chǎn)地——南水北調中線(xiàn)核心水源區的武當山、神農架一帶。

      “神農蜂語(yǔ)”是陳西喆和宋學(xué)喜兩位企業(yè)家的一大發(fā)明。人有人語(yǔ)，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)語(yǔ)，蜂有蜂語(yǔ)。在多年的養蜂、生產(chǎn)蜂產(chǎn)品的實(shí)踐中，與蜜蜂親密無(wú)間，與蜜蜂交成朋友，慢慢發(fā)現了蜜蜂的語(yǔ)言。當蜜蜂們興奮時(shí)，發(fā)出的聲音高亢，似在歡笑；當蜜蜂們悲傷時(shí)，發(fā)出的聲音低沉，似在哭訴；當蜜蜂們饑餓時(shí)，發(fā)出的聲音尖利，似在吵鬧；當蜜蜂們驚恐時(shí)，發(fā)出的聲音則時(shí)而尖利，時(shí)而低沉。

中華蜜蜂養蜂場(chǎng)

       一日，陳西喆在山坡上看畢蜂箱，下山向公路邊上?？康男≤?chē)走去，忽然一只蜜蜂飛來(lái)，繞著(zhù)他的身子盤(pán)旋，發(fā)出的嗡嗡聲，時(shí)而尖利，時(shí)而低沉，似驚叫，似哀求，陳西喆馬上意識到蜜蜂們有難，前來(lái)求救。

       他扭頭上山，那只蜜蜂在前面慢慢飛著(zhù)給他帶路。陳西喆趕到放在樹(shù)林里的一片蜂箱跟前，果然有天敵馬蜂在撕咬吞噬中華蜜蜂。陳西喆連忙用樹(shù)枝驅趕，兇惡的馬蜂逃之夭夭后，那求救的蜜蜂還繞著(zhù)陳西喆飛了一圈，似在表示謝意，然后飛入伙伴當中。

神農蜂語(yǔ)公司榮譽(yù)墻

       陳西喆對這事印象很深，一個(gè)別具特色的名字終于從他的腦海跳出——“神農蜂語(yǔ)”。他和合作伙伴宋學(xué)喜商量，把公司的名字就取作“神農蜂語(yǔ)”，真是英雄所見(jiàn)略同，他倆一拍即合，于是“神農蜂語(yǔ)”叫響全國……

       武當山是仙山，是福山，是健康之山，是長(cháng)壽之山，是平安之山。山崖上那“福壽康寧”四個(gè)大字，彰顯著(zhù)武當山的精髓。如今，神農蜂語(yǔ)走進(jìn)武當山，結緣武當山，采仙山靈氣，納日月精華，把神農蜂語(yǔ)打造成“甜蜜的產(chǎn)業(yè)”“健康的產(chǎn)業(yè)”“長(cháng)壽的產(chǎn)業(yè)”。

       隨著(zhù)中國改革的深入，開(kāi)放的擴大，“健康長(cháng)壽食蜂蜜”已經(jīng)成為世人共識，蜂產(chǎn)品已經(jīng)走俏中外。神農蜂語(yǔ)更是摶搖直上，隨著(zhù)中華蜜蜂振翅高飛，飛向全中國，飛向全世界！ （作者系文化學(xué)者、神農蜂語(yǔ)顧問(wèn)）